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概念（がいねん）・コンセプトとは、物事の総括的・概括的な意味のこと。ある事柄に対して共通事項を包括し、抽象・普遍化してとらえた意味内容で、普通、思考活動の基盤となる基本的な形態として頭の中でとらえたもの。

その概念を言葉で表現されたものを「名辞」と呼び、言語の構成要素として、それを組み合わせ、述べ表し、判断・認識可能なものとして現実世界をとらえて表現する。人間はほぼこのような概念化した名辞によって、この世の中のあらゆることを理解したり、表現している。 また概念は、それを提議・提唱する者の心性、視点、立場、精神的なポジション・在り方を反映する。

コンセプトは、それらを敷衍し同様に扱うことによって、個々の物事・出来事の間の違いを省き、物事・出来事の間に共通する大要、要約、見解、イメージ、つまりは「普遍的概念」となる。 このコンセプトは、実在の出来事や事件、物事の関係を種類に分け、分類化し、カテゴライズし、クラス分けをするのに貢献する。 またコンセプトは、文脈の中の要素になっている場合「提案、提議、申し出、計画、命題」（の要素）を意味する。

概念は人間の精神内部に存在する何かであり、抽象的、 普遍的なものである。 精神外部の世界に存在するものや、出来事や、 それらの関係について概念が存在する。 ひとつの概念は個々の事物というよりも、 事物の集合に対して存在する。

概念は、個々の物事の細かな相違点を無視して、 それらが同一であるかのように扱うという意味で抽象的である。 概念は、（それが表す）個々の事物すべてに当てはまるという点で普遍的である。

例として「犬」という概念を挙げる。概念としての犬は、個々の犬ではなく犬の集合に対して存在する。実際には白い犬もあれば黒い犬もあるが、それらの相違点を無視して同一であるかのように扱うので抽象的である。また、例えば4本足であり、尻尾があり、哺乳類であるといった概念としての犬に当てはまることは個々の犬すべてに当てはまるという意味で普遍的である。

概念は意味の担い手である。一つの概念は複数の言語で表現することができる。 「犬」という概念はドイツ語では 'Hund' と、フランス語では 'chien' と、 スペイン語では 'perro' と表現される。 概念がある意味で言語とは独立したものであるということが、翻訳を可能にする。 つまり、同一の概念を表す様々な言語の言葉は「同じことを意味する」

国民主権（こくみんしゅけん、主権在民、英：popular sovereignty）とは、国民が政治権力の源であり、政府は国民の意思により設立され運営される機関であるとする思想。一般には国民が代表者を通じて間接に、あるいは国民投票などを通じて直接に、国家の最終的な意思決定をおこなう権力を有すること、または全国民が国家権力を究極的に根拠づけ正当化することを指す。ただし国民の意思を代表して統治すると標榜する独裁者も形式上国民主権を謳っているように、必ずしも民主制を伴うとは限らない。

日本国憲法は、平和主義、基本的人権の尊重とともに、国民主権を三大原則の一つとしている。この憲法における国民主権は、個人主義と人権思想の原理に立脚する、と言われている。

国民主権のもとでは、主権は国民に由来し、国民は代表機関である議会、もしくは国民投票などを通じて主権を行使する。

日本の野党民主党は、憲法提言中間報告の中で国家主権の移譲や主権の共有を掲げている。アジア諸国の人々に日本の国家主権の一部を移譲したり、アジア諸国の人々と日本の国家主権を共有しようというものである。これはＥＵなどのグローバルガバナンス思想などを基にした考え方であり、単一の国家では対応しきれない諸問題(平和・開発・環境・人権など)に周辺国と共同で取り組むことを意味するもので、国家主権の放棄を意味するものではない。しかしアジア諸国の歴史的経緯などから、欧米の思想をそのまま取り入れることは困難であるとして、議論が分かれている。公明党などが掲げる「地球民族主義（地球市民主義）」なども同様の概念であろう。

国家財政に影響が大きい林学は封建時代に帝王学・官学の一部として体系化が進んでいたのに対し、農耕地を対象とする農学は一般民衆の学問として発達し、近代的科学の一分野としての農学が確立する以前にも、口頭伝承により農耕や狩猟の技術やノウハウが知識体系を形作っていた。記録に残る最古のものは紀元前19世紀にメソポタミアで発見された粘土板で、灌漑やネズミ対処に関するアドバイスが記されている。古代エジプトでも、ナイル川の洪水での作物に対する影響を小さく抑える方法などが書かれた書物が見つかっている。また、主食である作物などの栽培技術と別に、育種学、蔬菜栽培技術などの園芸学、発酵技術などはカトリック教会、日本の寺院など、封建時代の聖職者によって洗練されていた。

古代中国では、春秋時代に税制が広まるにつれて収穫をいかに上げるかという問題が関心を集め始め、後漢は実用的な農業研究と研究成果の宣布を推進した。北魏の賈思（かしきょう）編纂の『斉民要術』（せいみんようじゅつ、535年前後）は完全な形で現存する最古の農業書である。

日本では、江戸時代に農業全書が出版された。

近代的学問としての農学の確立は1840年代のドイツ、イギリス、フランスを中心に始まったと言われる。この頃からヨーロッパ各地に農業の専門学校が現れ始め、まず、農耕地生産に関わる諸分野が統合され、その後、林学や水産学などの生物生産に関連する分野を統合しつつ現代の農学の姿が形成されていった。

農学の発展過程で得られた知識に基づき、多くの理学分野、技術分野が派生した。例えば、遺伝を扱う育種学からは遺伝学が、生産効率に関わる複雑な要因を切り分ける生物測定学からは統計学と実験計画法が生まれている。


日本国憲法（にほんこくけんぽう、にっぽんこくけんぽう、日本國憲法）は、日本国の現行憲法である。

日本国憲法は、第二次世界大戦における大日本帝国の敗戦後に、大日本帝国憲法を改正して1946年（昭和21年）11月3日に公布され、1947年（昭和22年）5月3日に施行された。施行されてから現在まで一度も改正されたことはない。そのため日本国憲法の原本の漢字表記は、当用漢字以前の旧漢字体である。

細胞分裂（さいぼうぶんれつ）とは、一つの細胞が2個以上の娘細胞に増える現象。単細胞生物では細胞分裂がすなわち個体の増殖を意味する。多細胞生物では細胞分裂によって細胞数を増やすことで個体を形成し、またその後も様々な生物現象に伴って細胞分裂が起きる。したがって生物は細胞分裂の厳密な制御機構をもっており、その異常はたとえば多細胞動物のガン化と関連する。

一般に真核細胞では、細胞分裂に先立って細胞の構成成分が倍加（二分裂の場合）し、準備が整うとまず核分裂が起こり引き続き細胞質分裂が進む。細胞周期のうちで核分裂から細胞質分裂までを、分裂期（M期）と呼ぶ。

体細胞分裂では染色体数は変わらないが、生殖細胞が配偶子に分化する際などにみられる減数分裂では染色体数が半減する。

生命科学（せいめいかがく、life science）は、生命を取り巻く関連諸科学の総称であり、主に自然科学領域を指す事が多い。このことから、自然科学の代名詞とも言える物質科学と対を成した学問領域と考えられることもある。但し、生物・生命体の構成要素も物質であることから物質科学と生命科学の境界は曖昧である。例えばウィルスは細胞に感染するが、完全に自己完結した自己増殖能をもたないので、生物かどうか定義が議論されるが、それでも生命科学の領域で取り扱われる。

生物学又は生物科学と同義とされることもあるが、一般にはより広義に、物理学や化学など物質科学に分類される自然科学との融合領域である生化学・生物物理学・生物物理化学や、応用的な学問である農学・薬学・栄養学・医学・生命工学なども含む。